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文献纪录片:西藏(五) 多拉神山  

2006-03-20 13:48:00|  分类: 西藏2005 |  标签: |举报 |字号 订阅

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多拉神山

“据说,围神山转一圈,可清除一生罪孽;转十圈,可在五百次生死轮回中免遭堕入地狱之苦;转百圈,可于今生今世成佛;如果在转山途中死去,则是最大的福气。虔诚的藏传佛教徒之所以热衷于转山的根本原因也就在于此。”
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多拉神山位于西藏八宿县县城以东1公里的川藏公路旁,是西藏东部著名旅游景区之一,也是藏传佛教徒礼佛转山的圣地。
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藏民族中,只有很少一部分人信奉苯教和天主教,其绝大多数都信奉佛教。佛教在西藏融入了许多藏族原始宗教---苯教的思想内容和宗教礼仪,带着浓厚的藏民族传统文化色彩,因此,西藏地区的佛教也被称作藏传佛教。

藏传佛教很注重神山崇拜,在藏族人看来,几乎每一座高山都有一位山神,这些山神既有善的,也有恶的,但不管善的恶的,人们都要祈求它们的保佑,得到生活的平安幸福。
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多拉神山在西藏众多神山之中,其主要特征表现为:山上的众多岩石都被刻上了六字真言和经文。

在多拉神山经常可以看到转山的人,这些转山人有的来自于本地,有的则是来自很远的地方。转山是转经的方式之一,藏传达室佛教徒认为,转山可以积累功德,并能得到神的佑护。
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手摇经筒,口诵六字真言,日出日落,冬去春来,世世代代,日子都是这样过的,世世代代,人都是这样走过来的,善良纯朴,虔诚无悔。高原上的人们,在离开最近的地方,创造生活,颂扬佛主,颂扬神山,颂扬圣水,颂扬大自然美好的一切;高原上的人们,在离天最近的地方,展示着生命的绚丽。文献纪录片:西藏(五) 多拉神山 - 阿文 - tibet52的博客
藏族人崇尚白色,在他们看来,白色是纯洁美丽和坚贞吉祥的象征。将这些白色的小石头堆在一起,是藏传佛教礼佛祀神的宗教仪式之一。一边口诵真言,一边将白石头垒在一块,相当于垒起一堆玛尼石。文献纪录片:西藏(五) 多拉神山 - 阿文 - tibet52的博客
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多拉神山是人们转山的圣地,这座神山对于转山来讲,传统上分为外圈、中圈和内圈三圈。一般情况,转外圈的人很少,转中圈一圈大约需要四个小时,转内圈一圈只需要一个多小时的时间。内圈是多拉神山的核心部分,也是主要的风景点。
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多拉神山以为数众多的石刻经文和石刻画像而著称于雪域高原,这些山石、山岩上的经文,有的已经经历了上千年的风霜雨雪。严重的风化使许多经文失去了人工雕凿的痕迹,致使有许多石刻经文和佛像被人们认为是天然形成的。
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在藏民族的传统习俗中,牛角和牛头骨都是祀佛祭神的重要祭品,凡是有玛尼堆或经幡的地方,一般都会看到牛角和牛头骨。
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人们对神山充满了仰慕崇敬之情,人们相信在神山这里能够获得力量、勇气和智慧,神山崇拜向人们展示了人天性中的善良。
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蓝天深远,经幡飘动,多拉神山悠久的历史呈现出藏传佛教文化艺术的博大精深与灿烂辉煌。
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多拉神山之所以名扬西藏,主要是由于山上众多的岩石上面都刻着六字真言、经文和佛像。这些石刻规模之大,书法、画功的艺术造诣之深,在青藏高原上是非常罕见的。
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神山山口的寺院门前,有一堆众人堆成的玛尼堆,玛尼堆的玛尼石上也刻满了经文。在西藏旅游,玛尼堆随处可见,而且许多玛尼堆中都有这种刻有六字真言的牛头骨。许多去西藏旅游的人都愿意买上一块刻有真言的牛头骨,拿回内地,悬挂于墙上,作为宗教艺术品来欣赏。文献纪录片:西藏(五) 多拉神山 - 阿文 - tibet52的博客
多拉神山山口的寺院规模虽然很小,但其各种宗教设施都有,尤其是在寺院后墙上悬挂着一只作为祀神祭品的黑山羊,更增加了这座小寺院的威严和宗教的神秘。
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多拉神山是令人憧憬和让人抱有信心与希望的地方。立于神山之中似乎再也没有什么恐惧和忧愁,因为灵魂和眼睛都相信神山的意志与力量。

来多拉神山的人除了外地来此的旅游者,就是来自西藏各地的转山香客。但无论旅游者还是香客对神山都充满了恭敬。
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多拉神山是人类在特定历史时期和历史环境中产生的。神山的神性反映出藏族古化的风貌与风采。

关于多拉神山有许多美丽的故事和神奇的传说,这些传说与故事袒露着人们的善良心地和对幸福生活的追求。
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多拉神山一块刻着经文的山岩上有一个小洞,传说有福气的人会从中摸出羊毛或者其他什么东西。
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藏民族受原始宗教苯教的影响,崇拜自然。在藏民族的自然崇拜中,对山的崇拜尤其强烈,因此西藏的许多大山都被称为神山。
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据说,围神山转一圈,可清除一生罪孽;转十圈,可在五百次生死轮回中免遭堕入地狱之苦;转百圈,可于今生今世成佛;如果在转山途中死去,则是最大的福气。虔诚的藏传佛教徒之所以热衷于转山的根本原因也就在于此。
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神山是自然神崇拜的现象之一,这是人类文化史特定历史时期的反映。翻开世界各民族的历史,每一个民族都有自然神崇拜的经历,只不过在历史的发展进程中,有的民族将这种文化习俗扬弃了;也有一些民族将这种文化习俗保存和延续下来。我们先不管这种文化习俗的真假好坏和进步与落后,仅就其这种习俗本身来讲,它就是人类文化史的活化石,作为研究人类的成长过程和人类文化的发展过程,这活化石无疑有着极为重要的历史意义和现实意义。
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神山崇拜在全世界都发生过,追溯它的历史至少已有数千年了。人类对大自然的崇敬与畏惧,其行为表现之一就是将大山的神化。
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多拉神山崇拜中,自然的因素少于人文的因素,对多拉神山的崇拜,是藏传佛教文化习俗的作用,我们衷心祝愿朝山的人有福了!

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